Eclesiastés 6:11,12
Aumentan las palabras,
aumentan los absurdos.
¿Y qué se gana con eso?
lo más absurdo de lo absurdo, ¡todo es un absurdo! Si este mundo fuera todo, no es suficiente para hacernos felices. Salomón regresa de la locura de la idolatría a las fuentes de la verdad y la confianza en Dios. Así registra su propia necedad y advierte del peligro.
¿Es posible que los malos se transformen en buenos?
¿Es posible que se pueda vencer la muerte?
¿Es posible que el llanto y el dolor se conviertan en gozo y alegría?
¿Es posible que las pérdidas se conviertan en ganancias?
Érase una vez en la casa de don HEDONISMO, que se conocieron doña Desgracia y don Descontento. Imprevisible, cómo parecía ser, habían engendrado a su hijo mayor Hambre y su segundo hija Necesidad. Sin embargo habiendo nuevamente concebido, dio a luz a Resignación. Habiendo adquirido el carácter ambicioso de su padre y la personalidad gananciosa de su madre, soñaba con borrar hacer desaparecer el aire de felicidad que se respiraba a pocos metros de la casa, en otra vivienda cerca de su vecindario.
Una vez crecida, llama a su tía doña Desesperación y a su prima lady Angustia. Así decididas, comenzaron atramqr el plan para la caza de Esperanza; quien se hallaba intensamente ocupada en la casa de su padre Amor y al lado de su hermano Trabajo.
Entonces, por medio de sus secuaces: Tedio, Aburrimiento y Monotonía tendieron una trampa y la asesinaron brutalmente. Una vez muerta, con conjuros, hechizos y engaños resucitan su cadáver, que cual engendro zombie se yergue con ronca y fuerte voz. Ha nacido su creación, la obra de sus manos, el adulado de su tío Cinismo, con un corazón frío, un sentir indiferente y listo para provocar el desastre y, con un relato fiel de desencanto aprendido; salió infectar al mundo de su falta de sentido; del padrino Humor su consetido, ha nacido : Lo Absurdo.
En realidad, ¿quién sabe qué le conviene al hombre en esta breve y absurda vida suya, por donde pasa como una sombra? ¿Y quién puede decirle lo que sucederá en este mundo después de su muerte?
De esta forma plantea la filosofía del absurdo, que mantiene que nuestras vidas son insignificantes y no tienen más valor que el de lo que creamos. Siendo el mundo tan fútil, Camus pregunta, ¿qué alternativa hay al suicidio?
El absurdo es el conflicto entre la búsqueda de un sentido intrínseco y objetivo a la vida humana y la inexistencia aparente de ese sentido. Se suelen ofrecer tres soluciones al absurdo: el suicidio, la religión o la simple aceptación del absurdo.
Se entiende como «el absurdo» porque encontrar este sentido es imposible, ya que la vida carece de significado o este no es aparente. El absurdismo se caracteriza por su escepticismo en torno a los principios universales de la existencia.
La filosofía del absurdo está vinculada al existencialismo, aunque no debe ser confundido con éste (hay quienes la consideran un hipónimo de nihilista).
Sísifo, dentro de la mitología griega, como Prometeo, hizo enfadar a los dioses por su extraordinaria astucia. Como castigo, fue condenado a perder la vista y a empujar perpetuamente un peñasco gigante montaña arriba hasta la cima, sólo para que volviese a caer rodando hasta el valle, desde donde debía recogerlo y empujarlo nuevamente hasta la cumbre y así indefinidamente.
Sísifo es el héroe absurdo definitivo.
Camus ve en Sísifo al héroe absurdo que vive su vida al máximo, odia la muerte, y es condenado a una tarea inútil.
Camus desarrolla la idea del "hombre absurdo", o con una "sensibilidad absurda". Es aquel que se muestra perpetuamente consciente de la completa inutilidad de su vida. También es aquel que, incapaz de entender el mundo, se confronta en todo momento a esta incomprensión. El hombre rebelde será, por lo tanto, aquel que se encuentre en todo momento frente al mundo: “El rebelde no niega la historia que le rodea y trata de afirmarse en ella. Pero se encuentra ante ella como el artista ante lo real, la rechaza sin eludirla. Ni siquiera durante un segundo hace de ella un absoluto”.
La única cuestión de importancia vital es: si es que vivir merece o no la pena, si es que efectivamente puede tener sentido el ser humano.
De acuerdo a la filosofía de Camus, los esfuerzos realizados por el ser humano para encontrar el significado dentro del universo acabarán fracasando finalmente debido a que no existe tal significado (al menos en relación al hombre), caracterizándose así por su escepticismo en torno a los principios de la existencia. Esta filosofía también postula que la vida es algo insignificante, que no tiene más valor que el que nosotros le creamos. De esta forma, puede entenderse la vida como un conjunto de repeticiones inútiles, vacías y carentes de sentido y significado, que se llevan a cabo más por costumbre, tradición e inercia que por coherencia y lógica.
La mayoría de las teorías filosóficas son intentos de entender el mundo.
Quiénes somos, por qué somos, para qué somos, etc.
Pero la filosofía del absurdo no pierde el tiempo en eso.
Su respuesta a la eterna pregunta " Cuál es el significado de la vida " es " Ninguno ", "No hay significado", "No hay razón".
Así que "No te preocupes, la existencia no tiene sentido ni propósito".
Albert Camus (1913-1960) creía que, como la vida no tiene sentido, podemos adoptar una de dos actitudes: le ponemos fin a todo o nos encargamos de encontrarle nuestro propio significado. En todo caso, no importa.
Puedes pasarte la vida transfiriendo garbanzos de una cazuela a otra , como hace uno de los personajes de su novela "La peste". O puedes tirarte de un puente. Da lo mismo.
La vida es absurda, dicen los "absurdistas"; no hay Dios, así que no tiene sentido. Pero, subrayan, eso es bueno.
La filosofía del absurdo ha tenido una fuerte influencia en las artes.
La idea de que nada tiene significado o sentido es liberadora , particularmente en áreas como la literatura y el teatro, que tradicionalmente se han dedicado a la búsqueda de significado.
El "absurdismo" es muy apropiado para la comedia, pues la mejor comedia es esencialmente "absurdista".
Y quizás por esa razón la filosofía del absurdo seguirá siempre con nosotros
Según Camus: El hombre absurdo, por excelencia, es creador.
Por consiguiente, propugna que el significado de la existencia es la creación de un sentido particular puesto que la vida es insignificante por sí misma, y que la inexistencia de un significado supremo de la vida humana es una situación de regocijo y no de desolación, pues significa que cada individuo del género humano es libre para moldear su vida, edificándose su propio porvenir.
Sísifo, igual que el hombre absurdo, continua empujando.
Sin el hombre, el absurdo no puede existir.
La contradicción debe ser vivida; la razón y sus límites debe ser admitida, sin esperanzas falsas.
Aceptar el absurdo implica aceptar todo lo que el mundo irrazonable tiene para ofrecer. Sin un significado de la vida, no hay escala de valores. “Lo que cuenta no es vivir lo mejor posible, sino vivir lo más posible.” Así, Camus llega a tres consecuencias del completo reconocimiento del absurdo: rebeldía, libertad, y pasión.
El actor es una figura que representa vidas efímeras para lograr fama efímera. “Lo que demuestra es hasta qué punto el parecer hace al ser.”
“Si el mundo fuese claro no existiría el arte.”
Sísifo como una metáfora de la vida moderna, con el trabajo fútil en fábricas y oficinas. “El obrero actual trabaja durante todos los días de su vida en las mismas tareas y ese destino no es menos absurdo. Pero no es trágico sino en los raros momentos en que se hace consciente.”
“todo está bien”, y “hay que imaginarse a Sísifo feliz.”
Arte abstracto bebe lo absurdo y raya en lo ridículo
Absurdo combina lo incompatible y se burla del sentido común, rayando en la locura.
Puede introducir al terreno de la demencia: dónde no hay conciencia, misericordia ni esperanza; Produciendo personas enfermas, sin límites en su pecado, que llegan a niveles siniestros de malicia y dando rienda suelta a los deseos de la carne.
En el terreno de lo absurdo todo es posible. Las funciones son intercambiables y no es necesario Preparación o requisito alguno porque los escenarios o temas no necesitan de lógica o sentido.
Lo absurdo es la puerta a la fantasía, la ficción y el pensamiento mágico, que conducen de lo irreal a lo tonto.
En el choque entre la fantasía y la realidad puede haber grandes perdidas y desastres reales.
Absorbe a los novatos y vuelve fanáticos a los expertos.
Mientras lo absurdo se presente como entretenimiento y diversión más aceptación tendrá.
¿Malos a propósito o por accidente?
Absurdo y divertido = Extremamente tonto.
Lo divertido hace que lo absurdo pase desapercibido.
El absurdo mientras fomente la ociosidad y no la incomode, podrá ser digerido.
De acuerdo al sentido que se le de, lo absurdo puede terminar siendo bueno. Absurdo, pero bueno.
Lo absurdo trasciende generos, espacios y realidades.
Lo absurdo está cargado de personajes y diálogos sin sentido, actuaciones terribles y finales predecibles. Dichos personajes pueden hacer de lo enfermizo, siniestro y extraño, algo sano y derecho y feliz
Manías y maniaticos
Absurdo vive y se alimenta del mal gusto y de los malos chistes
Es un derroche de oportunidades, perder el tiempo en absurdos. No valen la pena.
Lo absurdo hace soportable lo insufrible, y hace de lo tonto, lo torpe y lo horrible, algo irresistible. Es una herramienta de convertibilidad que hace de lo peor, mejor, de lo malo, bueno, de lo degenerado algo admirable y de la tragedia comedia.
Según Oscar Wilde un cínico es una persona que conoce el precio de todo y el valor de nada. Así, podemos identificar a a las personas cínicas como aquellas que actúan de forma incorrecta, y además lo hacen con descaro e impertinencia.
Lo absurdo puede ser, por veces, pasivo o agresivo, nos hace reír para no llorar o nos hace llorar riendo.
Lo absurdo es la máquina para pruducir confusión.
Consigue posicionar nuevos valores sociales al punto que lo irreverente, lo diabólico, lo abominable y retorcido puede aparecer como signo de encomio, elogio, admiración e imitación.
Hace que lo ridículo se adapto para todo público.
El humor es la vía por la cual, quien manipula lo absurdo va encandilando los valores que desee.
Lo absurdo es el fertilizante de lo ambiguo, el objetivo supremo de lo ilógico y la herramienta fiel del cinismo.
En lo absurdo las reglas son moldeadas a gusto del autor.
A falta de ideas, bienvenido sea lo absurdo.
Parodia - imitación burlesca
Lo absurdo tiene la facultad de inventar poderes y superpoderes. Sobrenaturales, psíquicos y paranormales creando un universo de ficción y un terreno fértil para el espiritismo. Imagina seres inhumanos, mutantes, creados por el ser humano en laboratorios. Sus "novedosos" poderes son energía, ki, telekinesis y poderes mágicos.
Lo absurdo es la amplia carretera de lo políticamente incorrecto.
Aunque muchos dicen que el mejor juez es el tiempo, que pone todas las cosas en su lugar; no siempre es así según Eclesiatés 7:15. Ciertamente, solo Dios es justo juez.
Hay un justo juez llamado tiempo, que pone todas las cosas en su lugar; pero hay, un niño malcriado llamado pecado, que le encanta desordenar todo.
Eclesiastés 7:15
"Todo esto he visto durante mi absurda vida: hombres justos a quienes su justicia los destruye, y hombres malvados a quienes su maldad les alarga la vida."
Eclesiastés 8:9-10
"Todo esto vi al dedicarme de lleno a conocer todo lo que se hace en esta vida: hay veces que el hombre domina a otros para su propio mal. Vi también a los malvados ser sepultados —los que solían ir y venir del lugar santo—; a ellos se les echó al olvido en la ciudad donde así se condujeron. ¡Y también esto es absurdo!"
Eclesiastés 10:8-15
"El que cava la fosa,
en ella se cae.
Al que abre brecha en el muro,
la serpiente lo muerde.
9 El que pica piedra,
con las piedras se hiere.
El que corta leña,
con los leños se lastima.
10 Si el hacha pierde su filo,
y no se vuelve a afilar,
hay que golpear con más fuerza.
El éxito radica en la acción
sabia y bien ejecutada.
11 Si la serpiente muerde antes de ser encantada,
no hay ganancia para el encantador.
12 Las palabras del sabio son placenteras,
pero los labios del necio son su ruina;
13 sus primeras palabras son necedades,
y las últimas son terribles sandeces.
14 ¡Pero no le faltan las palabras!
Nadie sabe lo que ha de suceder,
y lo que será aun después,
¿quién podría decirlo?
15 El trabajo del necio tanto lo fatiga
que ni el camino a la ciudad conoce."
TLA
Si haces hoyos,
puedes caerte en ellos.
Si partes en dos un muro,
puede morderte una serpiente.
9 Si partes piedras,
puedes salir herido.
Si partes leña,
puedes salir lastimado.
10 El hacha sin filo no corta.
Si no se le saca filo,
hay que golpear con más fuerza.
Si quieres prosperar,
tienes que saber qué hacer
y hacerlo bien.
11 ¿De qué te sirve tener
un encantador de serpientes,
si la serpiente te muerde
antes de ser encantada?
12 Cuando el sabio habla,
a todos les cae bien;
cuando el tonto abre la boca,
provoca su propia ruina.
13 Comienza diciendo tonterías,
y acaba diciendo estupideces,
14 ¡pero palabras no le faltan!
¿Qué va a pasar mañana?
¿Qué va a pasar después?
¡Nadie puede saberlo!
15 No tiene ningún sentido
que tanto trabaje el tonto,
si no sabe ni en dónde está.
Eclesiastés 11:7, 8
"Grata es la luz, y qué bueno que los ojos disfruten del sol. 8 Mas si el hombre vive muchos años, y todos ellos los disfruta, debe recordar que los días tenebrosos serán muchos y que lo venidero será un absurdo."
Somos criaturas hechas con un propósito en un mundo absurdo lleno de despropósitos.
NVI "Alégrate, joven, en tu juventud; deja que tu corazón disfrute de la adolescencia. Sigue los impulsos de tu corazón y responde al estímulo de tus ojos, pero toma en cuenta que Dios te juzgará por todo esto. 10 Aleja de tu corazón el enojo, y echa fuera de tu ser la maldad, porque confiar en la juventud y en la flor de la vida es un absurdo."
